How LGBTQIA+ and Gender theory took wver Western Schools— ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ න්‍යාය බටහිර පාසල් ආක්‍රමණය කළ ආකාරය

 

Over the last two decades, the Western education system—particularly in the United States, United Kingdom, and European Union—has undergone a dramatic ideological shift. Under the banners of “inclusivity,” “diversity,” and “progress,” gender ideology and LGBTQIA+ curricula were introduced into classrooms—often without parental knowledge or consent. What began as anti-bullying efforts evolved into sweeping programs that redefined sex, gender, identity, and parental authority.

This article traces how these changes occurred, who led them, and how they reshaped the educational landscape—and the moral foundations of Western society.

පසුගිය දශක දෙක තුළ, බටහිර අධ්‍යාපන ක්‍රමය – විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදය, එක්සත් රාජධානිය සහ යුරෝපීය සංගමය තුළ – දෘෂ්ටිවාදාත්මක වෙනසක් සිදු වී ඇත.

ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදය සහ LGBTQIA+ විෂයමාලා පන්ති කාමරවලට හඳුන්වා දෙන ලදී – බොහෝ විට දෙමාපියන්ගේ දැනුමෙන් හෝ කැමැත්තෙන් තොරව.

මෙම ලිපියෙන් මෙම වෙනස්කම් සිදු වූ ආකාරය, ඒවාට නායකත්වය දුන්නේ කවුද සහ ඔවුන් අධ්‍යාපනික භූ දර්ශනය නැවත හැඩගස්වා ගත් ආකාරය – ලංකාවටත් හා විශේෂයෙන් ලංකාවේ දෙමාපියන්ටත් ගත යුතු පාඩම් හා අවධානම දැක්වේ.

 

1. United States: From Tolerance to Transformation

 

Early 2000s: Seeds of Inclusion

• LGBTQ advocacy groups like GLSEN (Gay, Lesbian & Straight Education Network) partnered with schools to promote “safe spaces” and teacher training.

 

2011–2016: Obama-Era Federal Push

• Title IX was reinterpreted by the U.S. Department of Education to include “gender identity” under sex discrimination.
• “Dear Colleague” letters in 2016 instructed schools to allow students to use bathrooms based on gender identity, not biological sex.
• Curriculum guidance encouraged teaching that gender is fluid, pronouns are personal, and traditional norms are harmful.

ජනාධිපති ඔබාමා යටතේ – “ලිංගික අනන්‍යතාවය” ඇතුළත් කිරීම සඳහා IX මාතෘකාව එක්සත් ජනපද අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව විසින් නැවත අර්ථකථනය කරන ලදී.

ලිපි මගින් පාසල්වලට ජීව විද්‍යාත්මක ලිංගිකත්වය නොව ස්ත්‍රී පුරුෂ අනන්‍යතාවය මත පදනම්ව නාන කාමර භාවිතා කිරීමට ඉඩ දෙන ලෙස උපදෙස් දෙන ලදී.

ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය විසින් ශ්‍රී ලංකාව තුළ හඳුන්වා දීමට යන මෙවැනිම මුලපිරීම් පිළිබඳව ශ්‍රී ලාංකික දෙමාපියන් විමසිල්ලෙන් සිටිය යුතුය.

 

Post-2016: Localized Expansion

 

• States like California, New York, Oregon, Illinois, and Massachusetts mandated LGBTQ-inclusive curricula:
  • History lessons included gay and transgender figures.
  • Elementary schools introduced concepts like gender identity and nonbinary identities.
  • Kindergarten students were asked to share pronouns.
• “Gender Support Plans” allowed social transitions of children (name, pronouns, restroom use) without informing parents.

සමලිංගිකයන් සහ සංක්‍රාන්ති ලිංගිකයන් ගැන විෂය මාලාවට සුක්ෂම ලෙස  රිංගා ගැනීම අවධානම

 

2020–2023: Parental Backlash and State Pushback

• Protests and lawsuits erupted in Virginia, Florida, and New Jersey.
• “Parental Rights in Education” laws were introduced in several states, limiting sexual and gender identity instruction in early grades.
• The federal government threatened to withhold funds from schools that did not comply with new Title IX gender interpretations.

දෙමව්පියන් විරෝධතා දැක්වීමට සහ නඩු පැවරීමට පටන් ගත්තද, සමහර ෆෙඩරල් ප්‍රාන්ත LGBTQIA ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා නව නීතිරීතිවලට අනුකූල නොවන පාසල් සඳහා අරමුදල් ඉවත් කරන බවට තර්ජනය කළේය.

 

2. United Kingdom: Stonewall and the Curriculum Capture

 

2003–2010: Foundation Years

• Repeal of Section 28 in 2003 (which had banned the “promotion of homosexuality” in schools) opened the door to LGBTQ+ advocacy in education. 

දණ්ඩ නීති සංග්‍රහයේ 365 සහ 365a අවලංගු කිරීමේ ඉල්ලීම් මෙම මුලපිරීමේම කොටසකි.

 

 

2010s: Activist Organizations Shape Policy

• Stonewall, the UK’s most influential LGBTQ+ group, shaped policy and teacher training across the country.
• Ofsted began evaluating schools on “LGBTQ+ inclusivity” as part of inspection criteria.

 

2019–2020: New RSE Curriculum

• The new Relationships and Sex Education (RSE) framework mandated teaching:
  • “Different family types,” including same-sex parents.
  • Transgender concepts from primary school onward.
  • Gender identity as a matter of personal choice.
• Parents were given limited opt-out for sex education—but not from gender ideology content.

 

Backlash and Legal Scrutiny

• Muslim parents in Birmingham protested the “No Outsiders” program in 2019.
• Some schools revised or paused LGBTQ curricula due to community resistance.
• In 2023, Prime Minister Rishi Sunak announced a review of gender identity teaching in schools.

 

 

3. EU Commission Guidelines: Reinterpreting Rights without Legal Basis

• Since the early 2010s, the EU has aggressively promoted LGBTQIA+ rights as part of its human rights agenda—despite there being no legal basis in international law to classify LGBTQIA+ lifestyles or gender ideology as “human rights.”
• No core treaty—whether the UDHR, ICCPR, or ECHR—recognizes sexual orientation or gender identity as protected rights. Yet, the EU pressured member states to implement LGBTQ-inclusive education, anti-discrimination training, and identity policies.
• Compliance was often linked to funding, EU alignment, or “values” standards—bypassing public debate and national sovereignty.

2010 මුල් භාගයේ සිට, යුරෝපනු සංවිධානය එහි මානව හිමිකම් න්‍යාය පත්‍රයේ කොටසක් ලෙස LGBTQIA+ අයිතිවාසිකම් ආක්‍රමණශීලී ලෙස ප්‍රවර්ධනය කර ඇත – ජාත්‍යන්තර නීතියේ LGBTQIA+ ජීවන රටාවන් හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදය “මානව හිමිකම්” ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට නීතිමය පදනමක් නොමැති වුවද.

අනුකූල නොවන්නේ නම් අරමුදල් සහ ආධාර කපා හැරීමක් සිදුවන බවට ඔවුහු ජාතීන්ට තර්ජනය කළහ. 

Examples of Enforcement Across Europe

• Germany: Introduced gender ideology into schools (2012–2014), including drag events and “genderbread” diagrams in kindergartens.
• Sweden: Promoted “norm criticism” to dismantle traditional gender and family values in classrooms.
• France: Launched the “ABCD of Equality” in preschools; later paused after protests.
• Hungary & Poland: Banned LGBTQ content in schools—triggering legal threats from the EU, despite no violation of actual binding law.

යුරෝපීය පාසල්වල ළදරු පාසල් දරුවන් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ව්‍යාකූලත්වයට ලක්වීම ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමාපියන් සැලකිලිමත් විය යුතු දෙයකි.

 

Key Methods used to introduce LGBTQIA+ and Gender Ideology into Schools

 

1. Teacher Training and DEI Indoctrination

Mandatory “Diversity, Equity, and Inclusion” training redefined gender as a spectrum and encouraged the affirmation of all identities. Traditional views were framed as outdated or discriminatory, leaving little room for academic debate or personal belief.

සාම්ප්‍රදායික අදහස් යල් පැන ගිය හෝ වෙනස් කොට සැලකීමක් ලෙස සකස් කරන ලදී, පුද්ගලික විශ්වාසයන්ට කිසිදු ස්ථානයක් ලබා දී නොමැත – මෙම න්‍යාය පත්‍රයට අනුකූලව, ඉතිහාසය සහ සෞන්දර්යය ඉවත් කිරීමට වත්මන් අධ්‍යාපන අමාත්‍යවරයා විසින් යෝජනා කරනු ලැබේ.

 

2. Curriculum Revisions

Textbooks were updated to include same-sex relationships, transgender characters, and historical LGBTQIA+ figures. Biology lessons began teaching that “sex is assigned at birth” and that gender is fluid—blurring the lines between science and ideology.

මේ නිසා දෙමාපියන්, ජාතික සංවිධාන සහ ආගමික නියෝජිතයන් නව විෂය මාලාව සහ පෙළ පොත් මුද්‍රණය කිරීමට පෙර ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ යුතු බවට අවධාරනය කළ යුතුය.

  

3. Pronoun and Identity Policies

Schools adopted strict pronoun usage rules. Teachers and students were required to use preferred names and pronouns, even if they conflicted with biological reality. Refusal was equated with bullying or discrimination – some teachers were even fired.

 

4. Social Transitioning Without Parental Consent

In many cases, schools helped children transition socially—changing names, pronouns, and bathroom usage—without informing their parents. This secrecy sparked outrage and lawsuits across the U.S. and U.K.

සමහර පාසල්වල දෙමාපියන්ගේ කැමැත්ත නොමැතිව දරුවන් විරුද්ධ ලිංගයේ අය යැයි සිතීමටත් විවිධ නම් භාවිතා කිරීමටත් පෙළඹෙනු ඇත. ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමාපියන් අවදියෙන් සිටිය යුතුය.

 

5. LGBTQ Clubs and GSAs

LGBTQIA+ clubs and Gender & Sexuality Alliances (GSAs) were introduced as early as elementary school. These groups, often supported by outside activist organizations, encouraged children to question gender roles and identity—frequently without parental consent.

 

6. Drag Queen Story Hours and Pride Events

School events included drag performances, pride parades, and gender-themed assemblies, often described as “diversity celebrations.” These programs exposed young children to adult concepts under the banner of tolerance.

කැනඩාවේ “අභිමානවත් පෙළපාළිය” (Pride Parade) දරුවන් පවා සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම නිරුවතින් පවත්වනු ලැබූ ආකාරය මුළු ලෝකයම කම්පනයෙන් බලා සිටියහ.

 

7. Government and NGO Pressure

Policy guidance from bodies like the EU Commission, UNESCO, and national education departments enforced ideological compliance. NGOs such as Stonewall (U.K.), GLSEN (U.S.), and ILGA-Europe created training materials and pushed “inclusive education” as a rights issue—linking it to school performance ratings and funding.

ශ්‍රී ලංකාවේ අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශයට නිතිපතා විදේශ අරමුදල් සහ පරිත්‍යාග ලැබෙන අතර, බොහෝ විට අපගේ දරුවන්ගේ තරුණ මනස විනාශ කිරීම සඳහා ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදය හඳුන්වා දීමට කොන්දේසි සහිතව උත්සාහ කරයි.

 

Impact on Normal Children, Traditional Families, and Religious Values

 

1. Psychological Confusion Among Normal-Developing Children

Children raised in stable homes are now exposed to lessons that question their biological sex and upbringing. Many feel pressured to adopt alternative identities just to avoid being seen as old-fashioned or “privileged.”

අනුකූල නොවීම නිසා හිරිහැරයට ලක්වීම වළක්වා ගැනීම සඳහා ව්‍යාකූල හැසිරීම් වලට අනුගත වීමට ඔවුන්ට බලපෑම් කරනු ලැබේ.

 

2. Alienation of Traditional Families

Parents with conventional values—moral, religious, or cultural—find themselves sidelined. Their parenting is framed as “intolerant,” and children are subtly taught to distrust or reject their family’s worldview.

සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් – සදාචාරාත්මක, ආගමික හෝ සංස්කෘතික – ඇති දෙමාපියන් පසෙකට දමනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් යල් පැන ගිය අය ලෙස රාමු කර ඇත.

 

3. Erosion of Parental Rights

In many cases, the school—not the parent—is given authority over a child’s identity decisions. Parents who question transitioning are sometimes reported to child services or treated as abusers.

බොහෝ අවස්ථාවලදී, දරුවෙකුගේ අනන්‍යතා තීරණ සම්බන්ධයෙන් බලය පවරා ඇත්තේ දෙමාපියන්ට නොව පාසලටයි. සංක්‍රාන්තිය ප්‍රශ්න කරන දෙමාපියන් සමහර විට ළමා සේවා වෙත වාර්තා කරනු ලැබේ හෝ අපයෝජකයින් ලෙස සලකනු ලැබේ.

ශ්‍රී ලංකාවේ එවැනි තත්ත්වයකට අපට ඉඩ දිය නොහැක.

 

4. Collapse of Religious Moral Frameworks

Major religions uphold the binary nature of sex and gender, but these beliefs are now classified as “hateful” or “extremist” in some Western institutions. Faith-based students and staff face pressure to conform—or be silenced.

ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ සිසුන් සහ කාර්ය මණ්ඩලය අනුකූල වීමට හෝ නිහඬ වීමට පීඩනයට මුහුණ දෙයි.

 

5. New Forms of Bullying

Ironically, while LGBTQIA+ policies were introduced to stop bullying, they’ve enabled ideological bullying. Children with religious or modest beliefs are mocked as “bigots” or punished for nonconformity.

LGBTQIA කියා සිටින්නේ ඔවුන් හිරිහැරයට ලක්වන බවයි – කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථය නම්, ලොව පුරා සිටින බහුතරයක් මිනිසුන්ට හිරිහැර කරන්නේ ඔවුන් බවයි.

 

6. Breakdown of Shared Social Norms

The deconstruction of sex, family, and identity has left a generation without clear moral grounding. Rising mental illness, anxiety, and identity instability among teens reflect a deeper crisis of meaning and structure.

 

7. Decline in Educational Focus and Discipline

Academic performance suffers when classrooms become ideological battlegrounds. Teachers spend more time on pronouns and identity politics than on core subjects, and classroom discipline erodes under fear of offending “marginalized” identities.

මුළු පාසල් පද්ධතියම උඩු යටිකුරු වී ඇත. සුළු කණ්ඩායමක් ළමයින් මත දෘෂ්ටිවාදයක් බලහත්කාරයෙන් පටවමින් සිටින අතර ශ්‍රී ලංකාව මෙය අපගේ පාසල්වලට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදිය යුතුය.

 

A Cost Too High

The introduction of LGBTQIA+ and gender ideology into Western schools was not a democratic or organic shift. It was driven by activist agendas, supported by international institutions, and enforced through policy. While it claims to promote inclusion, it has done so at the expense of truth, parental rights, academic integrity, and the well-being of children.

 

The damage is not just statistical—it is spiritual, social, and generational. And for many families, the school has ceased to be a place of learning and become a battleground for their child’s identity, morality, and soul.

 

 

 

Shenali D Waduge